安溪人落户西安条件怎么样,安溪人落户西安条件怎么样啊

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1. 西安入城规定？
2. 信安的信安县名1——衢县？
3. 唐朝国人语言发音是普通话吗？

西安入城规定？

对9月7日以来黑龙江省哈尔滨市巴彦县来返西安人员，落实集中隔离观察14天的措施，开展2次核酸检测。

　　二、对9月7日以来黑龙江省哈尔滨市（不含巴彦县）来返西安人员，落实居家隔离14天的措施，开展2次核酸检测。

　　三、对9月7日以来黑龙江省（不含哈尔滨市）来返西安人员，立即开展1次核酸检测，并落实14天的健康监测，不聚集、少流动，有异常情况及时就医。

　　四、9月7日以来有哈尔滨市、厦门市海沧区、泉州市晋江市、安溪县等地旅居史人员，以及与确诊病例（含无症状感染者）有轨迹交叉的人员，均要立即主动向所在社区（村）、单位及入住酒店报告，并配合做好相应健康管理措施。

信安的信安县名1——衢县？

晋太康元年（280）因与弘农郡新安县同名，改新安为信安，因信安溪得名，一说溪以县得名，仍隶东阳郡。

南朝宋、齐、梁三代，信安县隶属不变；陈永定三年（559）置信安郡，领信安、定阳2县，隶缙州。

隋大业三年（607）太末、定阳2县并入信安，隶东阳郡。

唐武德四年（621）分婺州于信安置衢州，并分置须江、定阳2县，信安遂为州治；七年（624）废衢州，并定阳，须江、白石、太末4县入信安县，隶婺州；贞观八年（634）从信安、金华2县析置龙丘县；武后垂拱二年（686）复置衢州，辖信安、龙丘、常山3县，属江南道，信安为州治；天宝元年（742年）改衢州为信安郡；乾元元年（758）复为衢州；元和七年（812），废盈川县入信安；咸通中（860~874），改信安为西安，因西溪得名，仍隶衢州。

唐朝国人语言发音是普通话吗？

中国人从古到今都面临着通话问题，因为国土太过辽阔，不同地方方言截然不同，互相不能通话。所以先不得不感叹书同文太伟大了，它维系了中华文明共同的文化传承。

今天解决这个问题的方法是推广普通话，其实中国历朝历代都有普通话，被称为“雅言”、“官话”，唐朝也不例外。那么唐朝的普通话是什么呢？根据今日的经验，我们肯定会猜到唐朝的普通话肯定也是以首都及首都附近的方言为基础的，所以那肯定就是长安话了！ 然而，如果你抱着这样的念头，穿越回唐朝，一张嘴就是一口标准的长安话，还以为自己一定能拿到普通话一级乙等，那唐朝人只会觉得：这什么乱七八糟的口音，这么土。

唐朝的普通话，居然是游离于当时所有方言之外的。那它究竟是什么话，又是怎么莫名其妙突然生出来的？

这事还得往前推几百年，西晋末年永嘉之乱，北方士族蜂拥南迁，虽然人不多，但他们在东晋南朝一直保持着优势文化地位。当时南方地区非汉族群极多，即使是吴语，在他们听起来也是蛮夷鸟语。这些人一直坚持在江南讲东汉以来的洛阳话，也就是“洛下音”，在他们看来，这才是最动听最正统的“雅言”，当然，它肯定掺杂了吴语的影响。而北方洛阳地区的洛阳话，也不可避免地受到了胡语的影响。 隋朝建国后，以陆爽为首，一批大学者讨论究竟以何为正音，最后讨论的结果是以东晋南朝士人讲的“洛下音”为基础，融合五胡十六国北朝洛阳这一地区的语音，以此作为“雅言”，最后根据讨论结果整理出一本书，就叫《切韵》。 《切韵》出现后，社会影响力极大，官方也以此定为标准音，因此《切韵》所定的“洛下音”这就是唐朝的普通话。甚至唐以后各朝也以此为正韵。所以说，它是学者们建构出的语音，和大唐国内任何一个地方的方言都不相近。 当然，如今天一般，唐朝人即使会讲普通话，也会带着各自地方的口音。更别说，唐朝普通话主要服务于社会中上层，广大平民百姓能不能讲还另说呢。所以说能讲官话的河南人杜甫避难到千里之外的成都，那些南村群童抢他屋上三重茅的时候，他哪怕不是“唇焦口燥”，能呼得了，南村群童也未必听得懂他在吼什么。

南方人真自卑，没有历史存在感也没有根，那你们不能以诋毁河南人，来填补自己的自卑吧？河南至今是古时候的河南，西安还是古时的西安，说中原被胡话是不可能的。

先不说百越国，就说说***没有南迁是的原住民，你们真以为逃到南方的少数***能彻底同化原住民么？还记得三国时的吴国孙权么？曹操为十么骂孙权碧眼小儿？这是孙权是***孙权他母亲是南方土著人。我当年在福建出差时一个老板和我说过，福建本地人眼睛是绿色的，也就是碧眼。那个老板祖籍是河南新郑的，他们现在排辈分还需要到河南新郑排。他们祖辈是明朝迁移过去的。

真不敢想象，哪些说闽南话粤语客家话的人，长的尖嘴猴腮，深目高额，身材矮小的南方人是古代河南人或者北方人的后人。南方人但是和越南猴子很像。

南方有客家话，粤语，吴语，闽南语，福州话等，他们一个省的，一个市一个县一个乡的，隔座山都听不懂对方说的十么。

结论，，普通话才一百多年就普及全国。古汉语五千多都没有普及她的民族。反而北方却是古汉语至今未变，

从中原河南，山西，陕西，河北，东北三省。不说普通话依然可以听懂对方的话。们逃跑南方的***确实不少，留下来的更多，为十么这么说呢？这就是五千年古汉语普及的成果

要记住，能在古代拖家带口从用中原跑到南方的人，绝对不是穷人，他们有银子有粮食带着一家人迁移几千公里。古代对于迁移来说就是九死一生的事。你要考虑，沿路的吃喝拉撒，古代可不像现在这么四通八达，现在又高铁从河南到福建也就是十个小时。古代有马车的情况下，最少要走半年。穷人不饿死你也要走死病死在半路。

好比现在抗日时期，能逃跑海外的都是有钱人。留下来抗日的还是穷苦人。

在多数同化少数的规则下，南方的粤语吴语闽南语不可能是古汉语，但是现在的河南话，山西陕西方言才是古汉语。

古代没有普通话。一般大的朝代，是以首都当地话为官话。唐朝时建都西安和洛阳，应以当时的当地话为通用的语言。而唐朝后的五代十国，将中原人口***了大多数。有资料称，为逃避战乱，人口有向东南沿海迁徙的习惯。广东福建台湾的客家话和潮州话接近古音。所以唐朝的官话应该还在现在的客家话和潮州话里有所保留。

我们现在说的话，没有一个是古代正宗的官话，不管你是粤语，吴语，闽南语还是客家话。只不过这些语言比较多了保留了古音。语言发音从来就是个在不断变化中的，所以别再傻傻的说我们的方言才是正宗的古汉语了，很可笑的。

有句俗语叫“十里不同音”，很形象地说明了语言的地域性特征，每个地方都有它自己的方言。如果大家都说各自的方言的话，很可能在沟通的时候出现问题，都听不懂对方在说什么。这种情况在交通闭塞的地方还好点，大家都是一个地方的人，说的都是一样的话，都能听明白。

但若是走出了自己的家门，在外地，和别人说话的时候，就必须说别人能听懂的话，才能进行沟通，我们现在就把这种话叫做普通话。

实际上古代的这种情形可能更厉害，交通不便，语言的差异化更明显，那么他们又是如何沟通和交流的呢，是不是也有普通话？古代的普通话在不同时期有不同的名字，比如在周朝的名字最好听，是雅言，后来还有正音、官话等等。总结来说就是***要求的一种普及和传播范围广的语音，至少官场上是必须用这种语言的。

唐朝的这种官方语言叫做正音，唐朝是在隋朝的基础上建立的，因此很多东西都是承袭隋朝的，包括语言也是，唐朝的正音正是继承的隋朝的官话。

隋朝的官话是形成了系统的语言的，《切韵》一书的形成就是最好的例子，《切韵》可以说是我们最早的韵书，它的影响是非常巨大的，而它的创作时间也是非常长的，从581年一直到601年才创作完成。因为隋朝之前，是有一个大的***期的，一度出现了南北对峙的局面，语言变的复杂，官话也更加复杂。南朝以建康为中心形成了金陵雅音，即洛阳雅音南迁后的一种融合雅音。

这本书创作出来后在当时并没有引起足够的重视，因为陆法言实际上只是个罪臣之子，连官都没的做。好在他能静下心来潜心研究音韵，终成大作，唐朝建立后将将这本书定为官书，而唐朝的正音也正是在《切韵》的基础上继续以洛阳雅音为标准的语言。

只要学会了正音，唐朝人就可以自由的沟通交流。实际上洛阳雅音正是洛阳太学里教学用的标准语言，因此学生一入学就得学习这种语言。为官的话基本不可能出现不会正音的人，毕竟唐朝的官员主要就是两种：门荫入仕和科举入仕，无论哪一种都不可能不会正音。

作为老百姓的话，可能要求不会那么严格，稍微会一点交流就不成问题。但是官员则不行，想要成为京官的话，要求就更加严格。

武则天时期就曾出现过一个笑话，是关于酷吏侯思止的。武则天临朝听政后，有一段时间大开告密之风，并网罗了不少酷吏。他们大多出身不高，但是聪明并且狠毒，替武则天办了不少事，其中有个叫侯思止的酷吏原本就是个卖烧饼的，一朝成为武则天的酷吏。在担任侍御史的时候曾将魏元忠诬告下狱，他在审问魏元忠的时候词穷，以至于说了方言，成为一时的笑谈，另一位侍御史霍献可就当面嘲笑过侯思止，被侯思止告到了武则天那里。

武则天很生气啊，就对霍献可说：“我已经用了侯思止，你为什么还要笑话他？”霍献可就实话实说，武则天一听也大笑不止。

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